ドイツ語の讃美歌（2曲）（K. 343）
ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト作
モーツァルトの《ドイツ語の讃美歌（2曲）》（K. 343）は、1787年の作品とされる、控えめながらも多くを語る宗教歌曲である。おそらくプラハまたはウィーンのために書かれ、意図的に平明で、会衆が歌いやすい書法によって、ドイツ語の敬虔な信心文を作曲している。31歳のモーツァルトはこの時期、劇場と演奏会場の双方へ向けた創作を同時に進めていたが、この讃美歌は、表現の焦点を失うことなく様式を小さく切り詰める巧みさを示している。
背景と文脈
1787年、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト（1756–1791）は、例外的な多作のただなかでウィーンとプラハを往来していた。1787年初頭にプラハで《Le nozze di Figaro》が成功を収めたことは新たな人脈につながり、同年後半には《Don Giovanni》（1787年10月29日）の初演へと結実する。こうした大きな公的舞台を背景にすると、《ドイツ語の讃美歌（2曲）》（K. 343）はほとんど私的な作品に見える——由来が確定しない短い宗教歌曲で、その出所はしばしば「プラハかウィーン」と要約される。最も有力な手がかりは、1787年1月にモーツァルトがプラハの聖ニコラウス教会の合唱指揮者ヨーゼフ・シュトローバッハと会ったという事実である。モーツァルトが初めてプラハに到着したのもこの月であるため、讃美歌成立の「これ以前ではない」日付として十分にありうる [1]。
典礼上の背景も重要である。ヨーゼフ2世の改革は、ドイツ語による歌唱と会衆のより大きな参与を促し（その裏面として、手の込んだ教会音楽への警戒も強まった）、ハプスブルク領においてドイツ語讃美歌の重要性を高めた [1]。K. 343は、歌いやすく、実用的で、直接的であることを目的とした、改革期のこの実践的領域に属すると考えられる。
歌詞と作曲
K. 343は2つの独立した讃美歌から成る：
- O Gottes Lamm（しばしばアニュス・デイ型の信心歌として説明される）
- Als aus Ägypten（詩篇113のドイツ語による韻文化パラフレーズ）
MozartDocumentsは、賛美歌集の文脈において両曲が死者の追悼と明確に結び付けられていたこと、またO Gottes Lammがレクイエム・ミサ用の区分に収録されて印刷されていたことを指摘する。Als aus Ägyptenは晩課（Vespers）の讃美歌の中に置かれている一方、救済（解放）のイメージによって追憶の主題にもなおふさわしい [1] 。
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自筆譜と印刷版は完全には一致しない。出版形態ではバスに通奏低音的な音型が追加され、またAls aus Ägyptenの結尾は最終行の反復を避けるため短縮されている——これらの変更はモーツァルト自身のものではない可能性があり、少なくとも確実に彼に帰することはできない [1]。この小さな不確かさこそが作品の興味深さの一部であり、K. 343は作曲家のオーサーシップと、信心用出版に伴う実務的な調整との境界に位置している。
後世の目録化や演奏慣習では、これらの讃美歌はしばしば独唱と鍵盤楽器または通奏低音の伴奏による歌曲として提示される。IMSLPは本作を「2 Kirchenlieder, K.343/336c」として掲げ、調性をO Gottes Lammがヘ長調、Als aus Ägyptenがハ長調としている [2]。
音楽的性格
K. 343を特徴づけるのは複雑さではなく配慮である。モーツァルトは宗教歌曲を、呼吸と朗唱に形づくられた「使えることば」として書く。旋律は明晰さを第一に設計され、和声は歌詞と競合するのではなく支える——改革期が好んだ、理解しやすさと共同体としての参与に沿う様式である [1]。
しばしばモーツァルトのLiederの一部に分類されるとはいえ、これらは世俗的なドイツ語歌曲に見られるようなサロン風の小品ではない。情感は信心的で節度があり、とりわけO Gottes Lammは、近年の解説冊子が「神の小羊」という観念への「礼拝的な黙想」と的確に言い表している [3]。演奏においてこの抑制は驚くほど深い感動を生むことがある。書法が簡素であるがゆえに、ほんの小さな和声の屈折にも意図が感じられ、声部線の素朴さは歌い手に、ドイツ語テクストを話し言葉に近いニュアンスで彩る余地を与える。
1787年のモーツァルト作品群の中に置くと、K. 343は、プラハでのオペラの勝利から後期の交響曲や宗教音楽の記念碑的作品へと一直線に進む、よく知られた物語をほどよく修正してくれる。ここでモーツァルトは別種の達人芸——機能に奉仕しつつも、紛れもなく彼自身の響きを保った「小さな」音楽を書く力——を示している。1780年代末の生きられた音楽文化、すなわち賛美歌集、教区での実践、改革、追悼儀礼に関心をもつ聴き手にとって、この2つの讃美歌は、様式と状況を凝縮した記録として注目に値する。
[1] MozartDocuments: discussion of K. 343 genesis, Prague/Vienna provenance, Strobach connection, Joseph II reforms, hymnbook context, and autograph vs. published differences
[2] IMSLP work page: 2 Kirchenlieder, K.343/336c (keys, titles, instrumentation listing)
[3] Harmonia Mundi booklet PDF (contextual notes; characterization of ‘O Gottes Lamm’; intended-for table referencing Strobach in Prague)