コンスタンツェ・モーツァルト：愛と喪失、そして遺産が築かれるまで
1791年12月のある寒い夜、ウィーンの壮麗なブルク劇場は立錐の余地もないほどの満員だった。街で最も優れた音楽家や歌手たちが、あたかも「声を競い合うかのように」舞台に集った。これは普通の演奏会ではなく、若き未亡人のために急ごしらえで企画された慈善公演だった。その三週間足らず前、コンスタンツェ・モーツァルトは、冬の嵐のさなか、夫—ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト—が共同墓地の墓穴へと降ろされるのを見届けていた。さて、『レクイエム』の最後の音がホールにこだまするなか、「われらが不滅の作曲家の見捨てられた未亡人」はウィーン市民から惜しみない支援を受けた。夜の終わりまでに、この慈善公演はおよそ1000グルデン—さらに皇帝宮廷からの手厚い寄付も加わって—コンスタンツェと幼い二人の子どもを支えるための資金となった。
それは、コンスタンツェが悲劇を生き延びるために音楽と世間の善意を力として活用することになる幾度もの出来事の、その最初であった [1][2][3]。この先の年月で、この才覚あふれる女性—かつてはモーツァルトの天才の単なる脚注にすぎないと中傷された—は、夫の遺産を形作るという、だれも想像しえなかったかたちで歩むことになる。彼女の物語は、重圧のなかでの献身、失意ののちの抜け目ない粘り強さ、そして伝説が記録された真実によって問い直されていく歩みである。
第1部：ウェーバー家の世界
マリア・コンスタンツェ・ツェツィーリエ・ヨゼーファ・ヨハンナ・アロイジア・ウェーバーは、1762年1月5日、ドイツ南西部のツェル・イム・ヴィーゼンタールの町に生まれた[4]。彼女は、活況を呈する文化の中心地マンハイムとミュンヘンを行き来する音楽一家で育った。父フリドリン・ウェーバー自身も音楽家で、職業はコントラバス奏者、プロンプター、写譜師だった[5]。フリドリンを通じて、コンスタンツェはより広い音楽一族ともつながっていた（フリドリンの異母兄は作曲家カール・マリア・フォン・ウェーバーの父である[5]）。コンスタンツェは4人姉妹の三女で、姉妹は皆声楽の訓練を受けていた。年長の姉ふたり、ヨーゼファとアロイジア・ウェーバーは、ともにそれぞれ立派な音楽キャリアを築くことになる。ヨーゼファはのちにオペラ『魔笛』で夜の女王役の初代歌い手となり、アロイジアはモーツァルトがアリアを書き与えた名高いソプラノ歌手となった[6][7]。
モーツァルト、ウェーバー家と出会う——まずはアロイジア
1777年、売り込みの旅に出た21歳の新進作曲家ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトがマンハイムに到着した。マンハイムに暮らしていた当時のウェーバー家で、モーツァルトは温かなもてなしと才能ある人々に出会った。彼はすぐに恋に落ちた……ただし、15歳のコンスタンツェにではない。モーツァルトが最初に心を奪われたのは、将来を嘱望されたソプラノ歌手アロイジア・ウェーバーだった[8]。彼はアロイジアのために音楽を書き、彼女を伴ってイタリアへ行くことまで夢見たが、結局彼女はその想いに応えなかった。1779年初頭にモーツァルトがミュンヘンに立ち寄ったとき（そこで彼女は歌手の職を得ていた）、アロイジアは彼の求愛を素っ気なく拒んだ[9]。傷心のモーツァルトはザルツブルクへ戻った。
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ウィーンへ、そしてフリドリンの死後の脆さ
ウェーバー家の暮らし向きは、アロイジアのキャリアとともに動いた。1779年末、一家は職を得たアロイジアを追ってウィーンへ移った。だがまもなく悲劇が襲う。ウィーン到着からわずか一か月のうちに、フリドリン・ウェーバーが急死した[10]。母ツェツィーリエは、大都市で四人の娘を養うことになった。生計を立てるため、フラウ・ウェーバーは当時一般的だった方法で自宅に間借り人を受け入れた。やがて部屋を借りることになるのが、ほかならぬヴォルフガング・モーツァルトだった[11][12]。
同じ屋根の下で：「Zum Auge Gottes」
1781年3月までに、モーツァルトはザルツブルク大司教のもとでの職を辞し、フリーの音楽家として活動するためウィーンへ移った。当初は友人宅に身を寄せたが、初夏までにはウェーバー家の住まい“Zum Auge Gottes”（「神の眼」）があるペーター広場に転居した[11]。当時コンスタンツェは19歳、モーツァルトは25歳。友好的な同居は、たちまち周囲の眉をひそめさせる恋へと発展した。
現存する書簡から、1781年の夏までにはモーツァルトが本気でコンスタンツェに求婚していたことがわかる[13]。事態に気づいたコンスタンツェの母は、手綱のない求婚者を同じ屋根の下に置くことを危ぶみ、分別を立てるために1781年9月、モーツァルトに家を出るよう頼んだ[13]。
噂か、書簡か：「モーツァルトを“罠にかけた”」説とその根拠
コンスタンツェの世界は音楽に満ちていたが、同時に不安定さも抱えていた。家長を失った家の若い歌い手として、彼女はウィーンの音楽経済の周縁で暮らしていた。ウェーバー家は娘たちの才を頼みに生計を立てた。アロイジアのオペラ契約、ヨーゼファの出演、そしてコンスタンツェの結婚という将来の見込みまでもが資源だった。良縁を娘の「職」と見なすことは珍しくなく、のちには、ツェツィーリエ・ウェーバーがモーツァルトを婿に取り込もうと画策していたという噂も流れた。
コンスタンツェやその母がモーツァルトを結婚に「陥れた」とする証拠は乏しい。この種の主張は、同時代の記録というより後年の噂話に現れるものだ[14]。実際、モーツァルトの書簡はコンスタンツェを慎み深く思いやりがあり、家族から不当な扱いを受けている女性として同情的に描いている。懐疑的な父レオポルトに宛てた率直な手紙では、ウィルフガングはコンスタンツェについて「醜くはないが……美人からはほど遠い」、「機知はない」と認めつつも、「世界一優しい心」を持ち、優れた妻で母になれる分別があると書いている「世界一優しい心」と、優れた妻で母になれる分別を備えているとも述べた[15][16]。さらに彼は、彼女は「毎日自分で髪を整え」ており、「みすぼらしい身なりに慣れている」とも記している。というのも、母親がわずかな金を他の姉妹のためには使っても「コンスタンツェのためには決して」使わなかったからだという「毎日自分で髪を整え」および「みすぼらしい身なりに慣れている」のは、母親がわずかな金を他の姉妹のために使い、「コンスタンツェのためには決して」[17]使わなかったからだと述べている。この率直な描写—愛情深くも正直な筆致—は、モーツァルトがコンスタンツェを計算ずくの魅力ではなく、その人柄としなやかな強さゆえに愛したことを示唆している。
第2部：愛、重圧、そしてウィーン
求婚の緊張とレオポルトの抵抗
1782年初め、短い痴話げんかののち、ヴォルフガングとコンスタンツェは仲直りした。（同年4月、コンスタンツェが若い男性に、ふくらはぎの太さを測るという馬鹿げたサロン遊びを許したと知ったモーツァルトは一時婚約を解消したが—この出来事は彼の嫉妬を呼び起こし、のちには笑い話にもなった[18]。ふたりはすぐに元通りになった。）ここからの本当の難関は、この結婚に対してレオポルト・モーツァルトの同意を得ることだった。誇り高く慎重なレオポルトは、「策略家」だと疑う家の一文無しのフロイラインと息子が結婚することに深い不安を抱いていた。数か月にわたり、ヴォルフガングは父を説得する手紙をザルツブルクの実家へ送り続けた。だが夏が深まるにつれ、事態は切迫していく。Leopold Mozart’s approval for the match. Leopold, a proud but cautious man, harbored deep reservations about his son marrying a penniless Fräulein from a “scheming” family. For months, Wolfgang wrote home to Salzburg trying to convince his father to consent. As summer wore on, however, the situation turned urgent.
1782年7月の危機と結婚への駆け込み
1782年7月末までには、コンスタンツェは付き添いもなくヴォルフガングと長い時間を過ごしていたようで、ウィーン社交界をスキャンダルで騒がせ、母親を激怒させるのに十分だった。劇的な報告のひとつでは、コンスタンツェの妹の ゾフィー が涙ながらにモーツァルトのもとへ駆け込み、母親が警察を差し向ける――コンスタンツェがヴォルフガングのアパートから家に戻らないなら――と脅していると警告した[19]。モーツァルトは追い詰められた思いだった。 「[あなたからの]善意に満ちた立派な助言も、すでに娘とそこまで関係を進めてしまった男の身の上には当てはまりません」 と、7月31日付のレオポルトへの手紙で抗議している。 「これ以上の延期は問題外です。」[19] つまり、これ以上引き延ばせばコンスタンツェの名誉は回復不能なまでに損なわれる、ということだ。モーツァルトは家族ぐるみの友人であるヴァルトシュテッテン男爵夫人にまで手紙を書き、警察に本当に立ち入る権限があるのかを問いただしている―― 「そうでないのなら、私にできる最善の策は、明朝にでも、できれば今日にでもコンスタンツェと結婚することしかありません。」[20]
結婚と契約：紙のうえの保障
そして彼はまさにそれを実行した。1782年8月4日、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトとコンスタンツェ・ウェーバーは、ウィーンのシュテファン大聖堂の小さな側礼拝堂で結婚した[21]。この結婚式は「危機的な空気」のなかで慌ただしく整えられた[22]。実際には、レオポルトからの遅れた同意書は翌日に届いた（挙式の）[23]。二人の婚姻契約は興味深いほど近代的だった。コンスタンツェは500グルデンの持参金を持ち込み、モーツァルトはそれをさらに1,000グルデン上乗せすると誓約した。この合計は生存した側に帰属し、婚姻中に得た財産は共同所有とする、というものである[21]。実質的に何も持たなかった若い女性にとって、この契約はコンスタンツェに稀有な経済的安心と法的地位を与えた。 確認済み： ウィーンの婚姻登録簿と契約書にこれらの条項が記録されており、コンスタンツェの小さな持参金と、それを増額するというモーツァルトの約束が示されている[24][25]。
家庭生活：妊娠、病、そして書簡に見える愛情
新婚の二人のウィーンでの日々は、音楽、家庭生活、そして時おりの苦難が入り混じったものだった。二人は転居を重ね、モーツァルトの収入が潤った時期には次第に良い住まいへと移り、厳しくなると規模を縮小した。コンスタンツェはすぐに身ごもり、その後8年間で6人の子を出産した――しかし悲しいことに、そのうち4人は乳児期に亡くなった[26]。生き残ったのは二人の息子だけで、カール・トーマス・モーツァルト（1784年生）と、フランツ・クサーヴァー・ヴォルフガング・モーツァルト（1791年7月生、父の死のわずか5か月前）[27][28]。こうした絶え間ない出産はコンスタンツェの健康を損なった。書簡の中で、モーツァルトはしばしば「小さな妻」の健康を気づかっている。彼は彼女を何度か保養地バーデンへ送り、療養（温泉治療）をさせた[29]。
1789年の現存する書簡には、療養のため家を離れていたコンスタンツェへの温かな言葉が綴られている。「悲しまないで、」 「身体に気をつけて、」 そして「私の愛を信じておくれ」 と彼は励まし、続いて戯けてこう締めくくる―― 「君にキスして、1,095,060,437,082回ぎゅっと抱きしめる」[30]。これらの手紙の調子――「いつも変わらず愛情深く、ときに非常に強い」[29]――は、誰の目にも彼らの結婚が幸福なものであったことを裏づけている。
金銭と音楽：負債の神話、実収入、そしてコンスタンツェの音楽的役割
モーツァルトとの暮らしは移ろいやすかった。ある年にはモーツァルト夫妻は貴族の夜会で踊り、演奏会収入に恵まれるが、翌年には家賃を払うために銀器を質に入れることもあった。モーツァルトの収入は激しく変動し、良い年には演奏会、出版、パトロンから数千フロリンを稼げた一方で、1788年までに家計はどん底に陥った[31][32]。
1791年、すなわち没年にも、モーツァルトはなお1,900フロリンという相応の収入を得ていた（オペラ 『魔笛』 の利益を除く）。これは多くの宮廷俸給を上回る額である[33]。
では、彼はどうして「無一文で死んだ」のか。真相は単純ではない。同時代の記録と現代の研究は、ヴォルフガングが苦しんだのは収入の不足ではなく金銭感覚の欠如だったことを示唆している[34]。彼は贅沢な暮らし――流行の地区の住まい、上等な服装、ビリヤードやカード遊び、そして身の丈を超えたコンスタンツェへの気前のよさ――に浪費した[34]。1790年半ばまでに、モーツァルト家は多額の負債を抱えるに至り、モーツァルトはミヒャエル・プフベルクのような友人たちから頻繁に借金をした（書簡には少額の金を繰り返し懇願する様子が見て取れる）[34]。妊娠や病気を抱えながら暮らしていたコンスタンツェには、夫の支出を抑える力はほとんどなかっただろう。にもかかわらず、後世の伝記作者たちは不当に彼女を浪費家として描き立てた。
浪費癖があり家計に疎い妻としてのコンスタンツェ像は、一次資料には根拠がない――むしろ、レオポルト・モーツァルト 自身が、彼女の家事のやりくりを「非常に倹約的だ」と渋々ながら称賛している[35]。彼らを破産寸前に追い込んだのは、コンスタンツェの家事ではなく、ヴォルフガングの「商才の欠如」であった[34]。
困難があっても、この若い家族には喜びの時期もあった。彼らは、特にモーツァルトのフリーメイソンのつながりを通じて、ウィーンの社交界と音楽界で活発に活動した。母親業に追われることが多かったとはいえ、コンスタンツェも夫の芸術的生活を共にした。彼女は訓練を受けたソプラノで、愛らしくしなやかな声の持ち主だった[36]。そしてモーツァルトは音楽を彼女のために書いた。
彼のハ短調大ミサ曲（1783）における、高く難度の高いソプラノ独唱はコンスタンツェのために特別に書かれたもので、ザルツブルク初演で彼女がそれらを歌った[37][38]。コンスタンツェが「エト・インカルナトゥス・エスト」の高音へと登りつめ、彼女自身の音楽的才能の約束を果たしていくのを見つめるモーツァルトの目に、誇りが宿っていたことは容易に想像できる。彼女はまた、より繊細なかたちでも彼の創作意欲を刺激した。求婚時代、モーツァルトはコンスタンツェをファン・スヴィーテン男爵のサロンに連れて行き、そこで彼女はバッハやヘンデルのバロック・フーガの精妙さに触れた[39][40]。コンスタンツェはすっかり魅了された。1782年4月に姉へ宛てた手紙で、モーツァルトは、彼女の熱中こそ自分が新たなフーガを彼女のために書き留めた理由だと述べている：「わが愛するコンスタンツェこそが、このフーガが世に出ることになった本当の原因なのです……彼女は［フーガ］にすっかり恋をしてしまい……私が彼女のためにフーガを書き留めるまで、せがむのをやめませんでした。」[41][42] 明らかに、コンスタンツェは、後年一部の誹謗者が決めつけたような「音楽のできない単純者」ではなかった。彼女はモーツァルトにとって真の音楽的パートナーであり——妻として、鑑賞し、さらには求めることさえできる、もっとも「芸術的に美しい」音楽を[43]。
友人たちは、モーツァルト家がしばしば音楽と笑い声で満ちていたと記している。二人でピアノ連弾をし、ヴォルフガングが新しいアリアを試すあいだコンスタンツェは歌い、くだらない遊びや二人だけの冗談を楽しんだ。1789年のドイツ巡演中にモーツァルトがコンスタンツェに宛てた現存の手紙の一通は、優しさと猥雑さが同居している。彼は、『かわいい小さな巣をきれいに整えておきなさい』とからかい、帰ったら、「ここの小さな悪戯っ子が……あなたの甘い［—］を手に入れたくてうずうずしている」（モーツァルトが自らの昂ぶりをほのめかすために用いた戯れ言は、何者かの手によって一部検閲されている）[44]。さらに、この「小さなぬすっと」が、彼が筆を執っているあいだに悪さをし、「ちょっとぺしり」とする必要がある、という生意気な寸劇まででっちあげる——夫妻の親密なユーモアの一端がうかがえる[45]。
この艶っぽい手紙（1789年5月23日）の真正性は十分に裏づけられており、二人のあいだにあった情愛、さらには官能の火花さえも示している[46][45]。
19世紀から20世紀初頭の著者の中には、コンスタンツェがモーツァルトに不誠実であった、あるいは冷淡であったと示唆する者もいた。こうした主張を裏づける信頼できる証拠はない[14]。むしろ、現存する往復書簡はすべて、深い相互の献身を物語っている。晩年、コンスタンツェはモーツァルトとの年月を「まったく幸福だった」と端的に回想し、「私は二度、最も優れた夫に恵まれ、彼らから愛され、敬われ——崇拝されさえし——私も同じように彼らを愛しました」と書いている[47]。彼女の最初の結婚は、短かったとはいえ、真の愛情と理解の結びつきであり——今日の最も頑固なモーツァルト伝記作者でさえ、それが幻想ではなかったことを認めている[14]。
しかし、その幸福は1791年の秋に一転して悪夢となった。モーツァルトは、謎めいたレクイエムの委嘱の完成に向けて熱に浮かされたように働くなか、重い病に倒れた。自らも末子フランツ・クサーヴァーを出産したばかりで回復期にあったコンスタンツェは、容体が悪化する11月を通して、できる限りヴォルフガングの看護に努めた。彼の看護を手伝った妹ゾフィーの後年の証言によれば、コンスタンツェは疲弊し、絶望していた。1791年12月5日の未明、モーツァルトは35歳で寝台の上で息を引き取り、その傍らにはコンスタンツェがいた——最期に彼女が不在だった、あるいは怠慢だったとするメロドラマ的な神話に反してである（それらは神話であり、ゾフィーの目撃証言によって完全に退けられている）。コンスタンツェは29歳で未亡人となり、幼い二人の子ども、貯えのない暮らし、そしてすでに対価を受け取っていた未完成のレクイエムを抱えることになった[48]。彼女の世界は粉々に砕け散った——だが、彼女の決意はここから固まりはじめるのだった。
第3部：天才が世を去ったのち
直後の現実：負債、同情、そして世間の支援
モーツァルトの死はコンスタンツェを危機に突き落とした。胸の張り裂ける悲嘆に加え、彼女は差し迫った現実的難題に直面した——清算すべき借金、取り立てに来る債権者、そして定収入もないまま家族を養うという見通しである。
同時代の報道は、「危うい財政状態」にあるモーツァルトの未亡人の境遇を[49]。ウィーン社会は、生前のモーツァルトを十分に評価しなかった負い目もあったのか、コンスタンツェの支援に集まった。「だれもが、モーツァルトの未亡人の損失を埋め合わせ、彼女を慰めようと競っている」と報じたのは、Der Heimliche Botschafter（1791年12月16日）[50]。ゴットフリート・ファン・スヴィーテン男爵——長年のモーツァルトの庇護者——と、友人であるトゥーン伯爵夫人は、すぐにコンスタンツェの子どもたち（1歳のカールと乳児フランツ）の行く末に心を配った[51]。劇場支配人エマヌエル・シカネーダーは、上演の一回を『魔笛』のコンスタンツェ救済公演とし、その収益を彼女に回した[52]。さらに大公マクシミリアン・フランツ（オーストリア皇帝の弟）は、ウィーンを発つ前に24ドゥカート（およそ108フローリン）をコンスタンツェの手に握らせた[53]。
権力中枢へ直訴：嘆願、年金、そして慈善演奏会
しかしコンスタンツェは、施しだけでは身を立てられないことを理解していた。モーツァルトの死からわずか6日後の1791年12月11日、彼女は自ら皇帝レオポルト2世に未亡人年金を嘆願した[54][55]。彼女は自らの窮状を述べ、モーツァルトが巨額の借金を残したという風聞を見越して、負債の精算には3,000フローリンで十分であるとレオポルトに請け合った[54][56]。初期の伝記によれば（フランツ・クサーヴァー・ニーメチェクが1798年に著した、コンスタンツェの友人によるもの）、皇帝はコンスタンツェを拝謁に迎え、親切さと実務家らしさをもって応じたという。レオポルト2世は次のように述べたとされる。「もしおまえの言うとおりなのだとすれば……まだおまえのために何かできる時間がある。彼の遺した作品で演奏会を開きなさい。私が支援しよう。」[54][57] 言葉どおり、レオポルトは1791年12月23日にブルク劇場での盛大な慈善演奏会（本稿のリードで述べたもの）を許可し、宮廷もその成功に多大な支援を寄せた[3][58]。
その演奏会では、「我が国で最も著名な楽師、歌手、女性歌手」が無償で腕をふるい、興行収入――報じられたところでは約1000フロリンに皇帝の補助金を加えた額――により、コンスタンツェは「夫の借金を清算することができた」 一挙に[1][54]。
コンスタンツェがレオポルト2世と直接面会したという話の唯一の典拠は、ニーメチェクの伝記である[54][57]。この謁見についての独立した宮廷記録は残っておらず、皇帝の記憶を讃えるためにやや脚色されたのではないかと疑う歴史家もいる。しかし、文書で確認できる請願書（1791年12月11日付、コンスタンツェからレオポルト宛て）たしかに 存在し、ささやかな年金が実際に下賜された——ただしそれは1792年3月、レオポルトの後継者フランツ2世によってであった[55]。したがって、ニーメチェクの物語の大筋は成り立つ。細部に不確実さはあっても、コンスタンツェが主体的に助けを求め、皇室がそれに応えたことは確かである。
レクイエムの難題：作品の完成と作者帰属の保護
コンスタンツェは救いの手をただ待っていたのではない。驚くべき手腕でモーツァルトの没後の諸事を取り仕切った。最初の難題の一つがモーツァルトの『ニ短調のレクイエム』であった。これは匿名の貴族の依頼人（現在ではフランツ・フォン・ヴァルゼック伯と判明）から代金は全額支払われていたが、作曲は半ばで止まっていた。未完のままなら謝礼を返金せねばならないかもしれない——それは彼女には耐えがたい痛手——とコンスタンツェは理解していた。そこで彼女は、可能なかぎり自然につながる形でこのレクイエムを完成させるべく、モーツァルトの弟子や同僚に協力を仰いだ。作曲家ヨーゼフ・アイブラーが試み、最終的にはフランツ・クサーヴァー・ジュスマイヤーが、モーツァルトの意図をよく知る者として、1792年末までに全曲を仕上げた。ついでコンスタンツェは公開演奏をウィーンで手配し（1793年1月2日）、伯爵が私的に初演してしまう前に、この作品の作者がモーツァルトであることを確立しようとした[59]。これは巧妙な一計であった。レクイエムを世間の耳に触れさせることで、ヴァルゼックがそれを自分の作品だと（彼の常のやり方のように）偽ることができないようにしたのだ。こうして彼女は、モーツァルトの遺産と、自身がこの作品から今後も正当に利益を得る権利の両方を守った。
ニーメチェクは、この時期にコンスタンツェが企画した公開演奏会について言及し、「die merkwürdige Seelenmesse」（「注目すべきレクイエム・ミサ」）が取り上げられたとする[59]。彼女のおかげで、モーツァルトのレクイエム——最後の傑作——は日の目を見て、やがて出版され、より広い聴衆の手に届くようになった。
遺産の整備：自筆譜、出版社、そしてアンドレへの売却
負債を清算し差し迫った課題に目処がつくと、コンスタンツェは長期的な収入の確保へと舵を切った。彼女の主な資産は二つ、モーツァルトの音楽作品（未刊や自筆譜のままのものが多かった）と、モーツァルトの名声である。1790年代の彼女は、この二つを精力的に推し進めた。ヨーロッパ各地の出版社と交渉を始め、モーツァルトの残された作品の出版を進めたのである。これは難しい商売で、無断の複製や海賊版を防ぎつつ利益を最大化する必要があった。現金が切実に必要だったにもかかわらず、彼女は何年も、自筆譜を投げ売り価格で手放すことを拒んだ。
同時代の記録と後世の研究は、次の点で一致している——「貧困と困難にもかかわらず、彼女は（すぐに）自筆譜を売らず……大切に保管した」、好機を待っていたのだ[60]。
しばしば語られる伝説では、コンスタンツェは手っ取り早い現金目当てにモーツァルトの自筆譜を「投げ売りした」とされるが、実際には彼女は1799年まで手放さず、その年になってようやく、主要なオペラを含む大量の自筆譜を出版社ヨハン・アントン・アンドレに有利な条件で[61][62]売却したのである。彼女の先見の明のおかげで、モーツァルトの自筆譜は小口で売られて四散することなく、まとまりのあるコレクションとして保存されるに至った[61]。
コンスタンツェはまた、高まりつつあったモーツァルトの名声を活用した。1791年直後の数年には、ウィーンだけでなく各地で追悼演奏会を企画した。さらには演奏会ツアーにも乗り出し（1795〜96年）、姉アロイジアと共にドイツ各地の聴衆へモーツァルトの音楽を届けた[63][64]。報告によれば、コンスタンツェは堅実なソプラノで、夫の作品の演奏は好評を博した。特筆すべき取り組みの一つは、モーツァルトの晩年の比較的知られていないオペラ『皇帝ティートの慈悲』である。コンスタンツェは1794年12月29日にウィーンで慈善公演を打ち、このオペラを「普及させ」た。アロイジアを主要役に配し、自身も（ヴィテッリアとして）歌った[65][66]。このようにして彼女は、忘れ去られかねなかったモーツァルトの音楽を舞台の上で生かし続けた。
紙上で「モーツァルト」を作る：ニーメチェク、ニッセン、伝記という遺産
この時期、コンスタンツェはモーツァルトの遺産に深く影響を与える賢明な協力関係を築いた。彼女が親しくなったのはフランツ・クサーヴァー・ニーメチェクで、チェコの学者にして熱烈なモーツァルト崇拝者である。彼女は、モーツァルトの生涯は語られるべきだ——しかも自分の意図に沿って——と判断した。1797年、コンスタンツェは長男カール（当時約12歳）をプラハに送り、ニーメチェクの薫陶のもとで暮らさせた[67]。この取り決めには複数の目的があった。カールは良い教育を受け（資金はトゥーン伯爵夫人などのパトロンによる給費と思われる）、一方でコンスタンツェはニーメチェクと協力して、最初の本格的なモーツァルト伝記[67]が書かれることになった。こうして1798年に刊行された書物は、コンスタンツェが提供した資料——逸話、いくつかの書簡、彼女自身の回想——に依拠している。ニーメチェクはモーツァルトを英雄的に、コンスタンツェを同情的に描いた。多くの読者が、皇帝年金の獲得、慈善演奏会の主催、レクイエムの完成など、コンスタンツェの決定的な行動を初めて知ったのはこの伝記によってである。またこの伝記は、後にモーツァルト譚に定着するいくつかの話柄（たとえば、演奏会支援についての皇帝の言葉[54][57]））を広める役割も果たした。
ニーメチェクの伝記は、正当な歴史資料として認められている。執筆へのコンスタンツェの協力は、彼のもとへ息子たちを送り、のちに彼の仕事を公に認めたことなどから裏付けられる[67]。これによってモーツァルトの生涯は世界に知られ、彼に献身した未亡人としてのコンスタンツェの役割も確立された。
1790年代の終わりまでに、コンスタンツェ・モーツァルトは多くの人が不可能だと思っていたことを成し遂げていた。借金から抜け出し、子どもたちの養育を確かなものとし、モーツァルトを不朽の存在にするための基礎を築いたのだ。1800年には、残っていた楽譜の宝庫をアンドレに（かなりの高額で）売却することに成功し、ついに経済的な安定を手にした[68][69]。
この頃、コンスタンツェの人生は新たな章に入った。彼女はデンマークの外交官、Georg Nikolaus von Nissen、数年前に出会っていた（正確な年については史料が異なり、1793年とする説もあれば[70]、1797年に出会ったとする説もある[71])。ニッセンは熱心なモーツァルト愛好家で、やがてコンスタンツェの家の間借り人となり、少しずつ彼女の第二の大きな愛となっていった。1798年までには、二人はウィーンで同居しており——当時としては未婚の男女にとって型破りな関係だった[71]。[71][72]。
コンスタンツェ・ニッセンとなった彼女は、晩年も若き日と同じように、ヨーロッパの文化サークルを渡り歩き、モーツァルトの灯を守り続けた。彼女はコペンハーゲンに1810年から1820年まで暮らし、ニッセンはその間デンマーク官僚として勤めた[72]。そこで彼女は地元社会と交わったと伝えられる（ただし近年のある見解では、コンスタンツェがデンマーク語に堪能になることはなかったため、コペンハーゲンのサロンへの夫妻の参加は限定的だったともいう[73][74]）。ニッセンの退職後、二人はドイツやイタリアを巡り、最終的に1824年にザルツブルクに落ち着いた。
コンスタンツェがモーツァルトのために行った最後の大きな取り組みは、包括的な評伝の完成だった。これはニッセンが本格的に引き受けていた企画で、彼はコンスタンツェの助力を得て、手紙、文書、逸話を可能な限り集め、モーツァルトの生涯の決定的な記録を作ろうとした。だがニッセンは1826年、原稿を完成させる前に亡くなった[76][77]。64歳になっても決意の固さは少しも衰えなかったコンスタンツェは、その後の2年間を、ヨハン・フォン・フォイヤーシュタインという学者とともに編集・完成に費やした。1828年、ニッセンによるモーツァルト伝彼女のヴォルフガングを、彼女が望むかたちで記憶にとどめる物語を語る、600ページを超える大著を手にしたのだ。そこには多くの家族書簡（彼女はモーツァルト家の往復書簡への全面的な閲覧をニッセンに許していた）や、ソフィーによるモーツァルト最期の時間の自筆証言まで含まれていた[78][79]。
70代に入るころには、コンスタンツェは敬意を捧げに訪れる音楽の巡礼者たちに広く知られていた。イギリスの作曲家Vincent Novelloとその妻のような来訪者も1820年代に彼女と会い、彼女を、上品で聡明で、最後までモーツァルトの音楽に献身した人だと記している。ザルツブルクでは、彼女はついに再び家族に囲まれることになった——やがて未亡人となっていた姉妹のアロイジアとソフィーが彼女と共に暮らすためにやって来た[80]。
コンスタンツェ・モーツァルト・ニッセンは1842年3月6日、80歳で亡くなった[81][82]。「彼女が最初の夫の仕事に絶えず献身し続けなかったなら…今日のようにほとんど制限なくモーツァルトの作品にアクセスすることは、おそらくできなかっただろう。」[83] 言い換えれば、コンスタンツェこそがモーツァルトの遺産を可能にしたのだ。
第4部：評判の審判——神話、誤解、そして現実
「悪妻」物語はどこから来たのか
コンスタンツェ・モーツァルトの評価は、時代とともに大きく揺れ動いてきた。彼女の存命中、ニーメチェクやノヴェロ夫妻のように彼女を知る人々は、愛情深い妻、有能な実務家、朗らかな女主人として好意的に描写した。しかし19世紀にモーツァルト研究が形を整え始めると、別の語り口が忍び込んできた。初期の伝記作家や批評家の中には（多くは男性だった）、コンスタンツェをモーツァルト物語の悪役に仕立て上げた者もいた。彼らは彼女を無知で、音楽的素養もなく、軽薄だと呼び、さらにはモーツァルトに不実で、彼の早すぎる死に何らかの責任があるとまでほのめかした[14]。
根拠のない大きな神話：埋葬と「怠慢」
とりわけ残酷な話では、モーツァルトは貧民の埋葬を受けたとされ、それは、コンスタンツェがけちで無関心だったため、彼に然るべき葬儀をしなかったからだという。
実際には、モーツァルトの埋葬は当時のウィーンにおける彼の社会階層の慣習に従って行われた（名の記されない共同墓が標準で、そこに汚名はなかった）——この件に関してコンスタンツェに決定権はなかった[48][84]。それでも、冷たい妻が天才の夫を共同墓に放り込ませたという神話は、大衆の想像の中に生き続け、のちの研究が決定的に否定するまで残った。
病気と人物攻撃——史料が実際に示すこと
もう一つの神話は、コンスタンツェが病気を装ってモーツァルトを操ったと非難するものだ。19世紀の書き手の中には、同情や注目を得るために彼女が仮病を使ったと主張する者もいた。
史料が示すのは、コンスタンツェに実際の健康問題があったという事実だ——8年間で6人を出産すれば、身体に負荷が残る。姉のソフィーは、コンスタンツェがかつて「命にかかわる脚の病気」（重い感染症か血栓症だったのかもしれない）に罹り、8か月間床に伏していたと証言している[85][86]。このような証拠を踏まえると、コンスタンツェを策謀家の仮病使いとする決まり文句は、公平さを欠き、根拠もないものに見える。
こうした否定的な描写はなぜ定着したのか。ひとつには、時代遅れの女性嫌悪があったからだ。権威あるGrove Dictionary of Music（グローヴ音楽事典）が指摘するように、20世紀初頭の研究はコンスタンツェに対して「きわめて批判的」で、「知性がなく、音楽的でもなく、さらには不貞……怠慢でふさわしくない妻」とした。グローヴは、こうした判断は「確かな証拠に基づかず、反フェミニズムに染められ、ほぼすべての点で誤っていた」と結論づけている。[14]。言い換えれば、コンスタンツェはモーツァルトの困難の都合のよいスケープゴートにされたのだ——偉大な男の傍らに有能な女性がいるという発想を受け入れられなかった男性著者たちによって、そうした解釈が助長された可能性が高い。
現代の再評価——そして新たな神話という危うさ
20世紀末までには、モーツァルトの伝記作者たちは記録の是正に乗り出した。Volkmar Braunbehrens（1990）、Maynard Solomon（1995）、David Schroeder/Halliwell（1998）といった研究者は、従来のコンスタンツェ像がいかに不当であったかを強調した[14]。彼らは、モーツァルトの遺産を見事に管理したことや、モーツァルトの書簡に見られる明白な愛情を根拠に、コンスタンツェが鈍くも利己的でもなかったことを示した。1991年には、音楽学者エーファ・リーガーがコンスタンツェのフェミニスト的再評価を著し、「好色で、愛情に欠け、冷淡で不実な」妻という戯画化を力強く退けた[87]。リーガーらは、コンスタンツェに「欠点」とされてきた多くが二重基準であることを示した。たとえば、モーツァルト自身の時おりの火遊びや下品な冗談は「男の子は男の子だから」という決まり文句で容赦される一方、コンスタンツェのごく健全なセクシュアリティは、性差別的に「退屈な好色」と貶められた[88][89]。同様に、モーツァルトが贅沢な出費を好んだことは文書で裏づけられているにもかかわらず、長らく見過ごされ、レオポルト・モーツァルトが彼女の倹約ぶりを証言しているのに、家計のやりくりのまずさはコンスタンツェのせいにされた[35]。
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今日、真摯な歴史家の間では、コンスタンツェ・モーツァルトは困難な状況下で最善を尽くした有能で思いやりのある伴侶だったという見解がほぼ一致している。とはいえ、彼女の評価は依然としていくらか審理中のままだ。一部の近年の著作は、彼女を理想化する振り子を行き過ぎに振ってしまったのかもしれない。たとえば作家Viveca Servatiusの2018年の伝記は、コンスタンツェを「音楽史上もっとも過小評価された女性」として描くことを目指した——志は立派だが、少なくとも一つの学術的レビューによれば、Servatiusは最終的に「新たな神話を[構築]している」と評されるほどコンスタンツェを描き[90][91]、あらゆる好意的な逸話を福音のごとく受け取り、否定的な証言は虚偽として退け、ウィーンで「高い社会的地位」をもつ非の打ちどころのない「魅力的なサロニエール」として描いたという——こうした主張は、証拠によって必ずしも裏づけられていない[92][93]。真実は、いつものように、極端と極端のあいだにある。
コンスタンツェは万能の社交家ではなかった。むしろ、証拠からは彼女に相対的に親しい友人が少なく、やがては彼女から距離を置いた知人もいたことがうかがえる[94][95]——個人的な軋轢や、モーツァルトの遺産を掌握することに成功した彼女への嫉妬が原因だったのかもしれない。彼女は意志が強く、根に持つことで知られ、とりわけ義父レオポルトが当初、彼女とその母に示した扱いを決して許さなかった[96]。彼女も人間であり、聖女ではない——だが、ある者たちが描いたような罪人からは程遠い。
要するに、現代の研究はコンスタンツェを「偉大な男の背後にいる強い女性」——生前のモーツァルトにとって不可欠であり、没後の遺産にとっても代えがたい存在——とみなす傾向にある[97][98]。過去の不公平な偏見は正されつつあるが、その過程では史料を精査し、事実と虚構を峻別する慎重さが求められる。
いまだ分からないこと
失われた声：コンスタンツェの失われた手紙
コンスタンツェ・ヴェーバー・モーツァルトについて多くを学んできたとはいえ、なお空白と謎が残る。もどかしいことに、ヴォルフガング宛ての彼女の私信は一通も現存していない[47]。そのため、彼女の声を直接聞くことはほとんどなく、他者の目を通して彼女を見るしかない。たとえば、モーツァルトの音楽についての心の内や、彼の死後の個人的な悲嘆について、後年になって友人に語ったものを除けば、私たちは知らない。彼女が日記や覚え書きをつけていた形跡もある（モーツァルテウムのアーカイヴにはいくつかの書簡が所蔵されており、彼女の晩年のものも含まれる）が、彼女の内面の多くは時の流れに失われてしまった。
アーカイヴの不確かさ：取捨選択、失われた文書、そしてレクイエムのグレーゾーン
また、彼女がどの程度モーツァルト像を取捨選択して演出したのか（資料を選んで保存・破棄することで）も不明である。ニッセンの伝記を準備する際、モーツァルト本人やその父を悪く見せるいくつかの家族の書簡を、コンスタンツェが意図的に省いたのではないかと推測する研究者もいる——しかし、これはあくまで憶測にとどまる。レクイエムをめぐる詳細についても議論は続いている。コンスタンツェは、完成譜にモーツァルトの筆跡をまねて書き込み、ヴァルゼック伯を積極的に欺くようジュスマイヤーに指示したのか。それとも、単に契約を果たすために善意で行動しただけなのか。一次資料は決定的な答えを与えておらず、その有名な一幕には今も一抹の謎が漂っている。
帳簿なき金勘定、そしておそらく彼女ではない写真
もう一つの不確実な点は、コンスタンツェの財務手腕である。彼女が自らの生活を安定させることに成功したのは確かだが、さまざまな事業からどれほどの利益を得たのか、詳しい収支は分からない。1795年の演奏旅行はどれほど実入りが良かったのか。1799/1800年にアンドレが自筆譜に支払った金額はどのくらいだったのか——一部の主張どおり、彼女を「最終的には裕福」にするほどの額だったのか[99][67]？ 彼女の帳簿（もし存在したとしても）にアクセスできない以上、手がかりをつなぎ合わせるしかなく、確言はできない。
最後に、コンスタンツェの肖像でさえ疑わしいものがある。有名な1840年のダゲレオタイプは、作曲家マックス・ケラーの家族と並ぶ老年のコンスタンツェを写しているとされ、70代後半のモーツァルト夫人という魅惑的な写真だった。だが、現代の専門家はこれを退けている。そこに用いられた屋外撮影の技法は1842年以降でなければ利用できず、当時のコンスタンツェは関節炎で不自由になっており、肖像のために旅をしたとは考えにくいからだ[100][101]。このいわゆる「最後の写真」は、現在では人違いか捏造とみなされている[100][102]。したがって、たとえ老年期の彼女の容貌がどうであったかのような単純なことすら、いまだ確定できないのである。
結論
コンスタンツェ・モーツァルトは、オペラにも匹敵するほど劇的な生涯を送った。天才との旋風のような恋に巻き込まれた若き女性、ウィーンのサロンの只中で愛と喪失のはざまを渡り歩いた妻、そして夫の不朽を確かなものにするため貧困と偏見と闘った未亡人。信頼できる史料で確認できるのは、コンスタンツェが決定的な役割を果たしたモーツァルトの作品と記憶の保存において、彼女は皇帝の支援を取り付け肝心なときに[3][58]、演奏会を企画しその収益で彼の負債を返済し[1][3]、彼の音楽を出版し広く[61][62]、そして最初の伝記を形作りモーツァルトとは何者であったかを世界に伝えた[54][57]。一方で、彼女の人物像のいくつかのニュアンスには異論や不確実さがある――彼女は言われるほど社交に長けていたのか、それともより控えめだったのか。彼女は何らかの形で意識的にモーツァルトを神話化したのか、それとも単に彼を真実のままに示しただけなのか。断固として退けられる神話としては、コンスタンツェを愚かな浪費家や無情な妻として描く風刺的な像があるが、そうした悪意ある主張を裏づける信頼に足る証拠は存在しない[14]。
結論として、コンスタンツェは聖人でも悪人でもなく、多面的な人間。彼女はその時代の実務的なドイツ市民階級の女性であり、運命がそれを求めたときには男社会の中で自分の足で立つのに十分な教育と粘り強さを備えていた。彼女はモーツァルトの音楽を大切にし、多くの人がまだ理解していなかったその価値を理解していた。そして時に、彼女が自分や家族の利害のために行動したとして――その立場の未亡人を誰が責められるだろうか。彼女の遺産はモーツァルトの遺産である。私たちがモーツァルトの作品全集を開いたり彼の書簡を読むたびに、長年の不確実さの中でその宝を守り抜いた女性、コンスタンツェに、私たちは静かな負い目を負っている。
コンスタンツェ宛てのウォルフガングの最後期の手紙のひとつで、彼は彼女を“meine liebe kleine Weibchen”――「私の愛しい小さな妻」。この表現は現代の耳にはいささか古風に聞こえるが、その中には愛情と信頼の世界が込められている。世界がまだ気づいていなかったとしても、モーツァルトは知っていた。彼の「小さな妻」が実は手強い女性であったことを。歴史がその後それを裏づけた。コンスタンツェ・モーツァルトは、彼が去った後も長くモーツァルトの天才の炎を燃やし続けた、揺るがぬ灯であった。
Sources:
Contemporary Report on Benefit Concert (1791): Münchner Zeitung, 29 Dec 1791 – translation and commentary in Mozart: New Documents[103][3]. Describes Vienna’s first memorial concert for Constanze’s benefit, including attendance, funds raised (~1000 gulden plus court contribution), and public response.
Mozart’s Letter to Leopold (Dec 1781): Quoted in Francis Carr, Mozart and Constanze (1983)[15][16]. Mozart details Constanze’s appearance (“not beautiful”), virtues (“kindest heart in the world”), and frugal habits, defending her character to his father. Confirms Mozart’s genuine regard and counters later myths of her extravagance.
Constanze’s Family Background:Constanze Mozart – Wikipedia[5][104]. Cites primary sources on her birth (1762 in Zell), father Fridolin’s occupation, relation to Carl Maria von Weber, and sisters’ musical training. Describes Weber family’s moves (Mannheim→Munich→Vienna) and Mozart’s initial infatuation with Aloysia Weber.
Engagement Crisis & Marriage: Daniel Heartz as cited in Wikipedia[105][21]. Details the July–Aug 1782 drama: Constanze possibly staying with Mozart, mother’s threats, Sophie’s intervention, Mozart’s letters (“postponement out of the question”; plan to marry immediately). Confirms wedding date (4 August 1782, St. Stephen’s, Vienna) and contract terms.
Constanze’s Children: Wikipedia[26][27]. Lists the six Mozart children (with birth/death dates), confirming only Karl Thomas (b. 1784) and Franz Xaver (b. 1791) survived infancy. Provides context for Constanze’s repeated pregnancies and the toll on her health.
Mozart’s Letters During Marriage: Emily Anderson (ed.), The Letters of Mozart and his Family. Paraphrased via Wikipedia[106][107]. Confirms that surviving letters from Wolfgang to Constanze (e.g. 1789 from Dresden) are “unfailingly affectionate…often intensely so,” with examples of endearments and playful instructions demonstrating a loving marriage.
Mozart’s Playful/Erotic Letter (May 1790): Anderson via Wikipedia[108][45]. Excerpt of Mozart’s letter referencing “sleeping with my dear little wife” and the famous “little rascal” euphemism. Provides primary evidence of the couple’s intimate, humorous rapport – refuting any notion of a cold or prudish relationship.
Constanze’s Reflections (1829): Letter from Constanze to G. F. Schwan, 5 Dec 1829, quoted in Wikipedia[47]. She recalls being “twice completely happy” in her marriages to Mozart and Nissen, indicating her continued affection for Mozart decades later and suggesting she felt loved and honored by him.
Financial State – Income vs. Debt: George Dunea, “The financial affairs of W.A. Mozart,” Hektoen Int’l (2023)[31][34]. Uses research by H.C. Robbins Landon and others: Mozart earned large sums (e.g. ~1,900 florins in 1791) yet was burdened by “mountainous” debts due to overspending and poor money management. Supports the view that financial strain was real but not due to Constanze’s mismanagement.
Leopold on Constanze’s Housekeeping: Eva Rieger & Anja Weinberger, “Constanze Mozart” – FemBio (2021)[35]. Notes that even Leopold Mozart, initially hostile, acknowledged Constanze’s housekeeping as “highly economical.” Contrasts this primary evidence with later biographers’ claims she was a bad housekeeper, highlighting a discrepancy between sources and biased interpretations.
Constanze’s Health & Myth of Feigned Illness: FemBio[85][86]. Cites Sophie Weber’s testimony that Constanze suffered a serious leg illness for 8 months, and addresses the strain of six pregnancies. Refutes the claim that Constanze “simulated” illness by providing evidence of genuine health issues.
After Mozart’s Death – Initial Aids: Dexter Edge, Mozart: New Documents (1791-1792)[50][53]. Contemporary news reports compiled by Edge confirm broad support for Constanze: van Swieten and Countess Thun aiding the children, Schikaneder’s benefit Magic Flute, Archduke Maximilian’s gift of 108 florins on 18 Dec 1791. Establishes that Constanze received help from influential quarters immediately after Mozart’s death.
Imperial Pension & Benefit Academy: Edge & Niemetschek via Mozart: New Documents[54][57]. Provides Niemetschek’s account of Constanze’s audience with Emperor Leopold II: her request for relief, his advice to hold a concert and promise of support. Also notes a documented petition on 11 Dec 1791 and that Emperor Franz II granted a small pension in Mar 1792[55]. Verifies the crucial role of the Emperor’s intervention (even if indirectly) in Constanze’s recovery from debt.
Benefit Concert Outcome:Mozart: New Documents[1][3]. Translation of the Münchner Zeitung report on the 23 Dec 1791 concert: describes the event, participants (“prominent musicians and singers”), and funds (~1000 florins plus court subsidy) raised for Constanze. Confirms that the benefit enabled her to pay off Mozart’s debts[56][109].
Constanze’s Preservation of Manuscripts: Eva Rieger/Anja Weinberger – FemBio[60][61]. Emphasizes that Constanze, despite financial hardship, did not immediately sell Mozart’s autographs. She safeguarded them until 1799, thereby ensuring their preservation. Dispels the myth that she irresponsibly scattered his manuscripts.
Sale to André (1799-1800): FemBio[68][69]. Notes that Constanze (with Nissen’s help) eventually sold the remaining manuscripts – including major works like Figaro, Magic Flute, Eine kleine Nachtmusik – to publisher J.A. André around 1799-1800. André took great care in publishing them. Confirms Constanze’s strategic decision to wait and sell in bulk to a reputable publisher.
Concertizing & Tours: FemBio[63][64]. Describes how Constanze organized concerts “in her musical salon” after 1791 and even undertook a concert tour in 1795/96 with her sister Aloysia, performing Mozart’s works. Provides evidence of her active role in promoting Mozart’s music in the years following his death.
Promotion of La Clemenza di Tito: Wikipedia[65][66]. Records that Constanze staged a benefit performance of Mozart’s La Clemenza di Tito in Dec 1794, casting herself and sister Aloysia, and that further performances in Vienna and beyond followed. Shows Constanze’s initiative in reviving one of Mozart’s lesser-known operas and even singing a leading role, highlighting her musical involvement.
Meeting and Life with Nissen: Wikipedia[71][72]. Confirms Constanze met Georg Nissen toward the end of 1797 (some sources say earlier) when he was a tenant in her house; they lived together from 1798 and married in 1809 in Pressburg (Bratislava) due to religious reasons. Also summarizes their life in Copenhagen (1810–1820), travels, and resettlement in Salzburg in 1824. Establishes the timeline of Constanze’s second marriage and later life.
Nissen’s Biography of Mozart (1828): Emily Anderson’s Mozart Letters intro[76][77]. Explains that Nissen (Constanze’s second husband) worked on a Mozart biography using family letters; he died in 1826, and Constanze finished and published the biography in 1828. Demonstrates Constanze’s direct hand in shaping Mozart’s life story for posterity, having had full access to the Mozart family archives.
Constanze’s Role in Historiography: Elisabeth Hilscher, review in Musicologica Austriaca (2020)[97][98]. Discusses how women like Constanze often ensured “great men” had freedom to create, yet were forgotten or marginalized. Notes that Constanze’s role has been the subject of complex historiography and that opinions on her have differed greatly, indicating the need to evaluate sources carefully.
Early 20th-Century Bias vs. Modern View:Grove Dictionary of Music via Wikipedia[14]. Summarizes how early scholarship maligned Constanze with sexist stereotypes and baseless accusations, whereas later biographers (Braunbehrens 1990, Solomon 1995, Halliwell 1998) identified these assessments as unfair. Provides authoritative support that negative portrayals of Constanze were not grounded in evidence.
Recent Biographical Myths: Hilscher (2020) review of Servatius’s Constanze Mozart: Eine Biographie[91][92]. Critiques a modern biography for “systematically construct[ing] new myths,” such as depicting Constanze as a prominent salon hostess with high status, despite lack of proof. Cautions that even well-meaning attempts to rehabilitate Constanze can introduce inaccuracies.
Constanze’s Social Life Realities: Hilscher (2020)[110][111] and [94]. Points out contradictions: e.g., Servatius claims Constanze had an elegant Viennese salon and moved in elite circles, whereas sources show she spoke poor French and Danish (hindering salon participation abroad) and that “Constanze actually had few friends and many turned away from her.” Emphasizes the importance of differentiating evidence from conjecture in assessing Constanze’s character and social reach.
Daguerreotype Controversy: Wikipedia[100][101]. Describes the supposed 1840 photograph of Constanze and why scholars doubt it: technical impossibility of outdoor daguerreotype before Petzval’s lens (invented after 1842), and the fact that Constanze was severely arthritic and unlikely to travel by 1840. Also cites biographer Agnes Selby’s note that Constanze had no contact with Max Keller after 1826, undermining the photo’s backstory[100][112]. Debunks a modern myth of visual history.
[1][2][3][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][103][109]23 December 1791
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https://en.wikipedia.org/wiki/Constanze_Mozart
[15][16][17] Mozart on Constanze: Tepid but Frank – Samir Chopra
https://samirchopra.com/2013/03/03/mozart-on-constanze-tepid-but-frank/
[31][32][33][34] The financial affairs of Wolfgang Amadeus Mozart - Hektoen International
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[73][74][90][91][92][93][94][95][97][98][110][111] Wolfgang’s “Angels”: Two New Publications on Maria Anna von Berchtold zu Sonnenburg (née Mozart) and Constanze Nissen (Widowed Mozart) – Musicologica Austriaca
https://www.musau.org/parts/neue-article-page/view/86
[76][77] Full text of "THE LETTERS OF MOZART & HIS FAMILY VOLUME I"
https://archive.org/stream/lettersofmozarth000861mbp/lettersofmozarth000861mbp_djvu.txt