Offertorium en ut, « Benedictus sit Deus » (perdu / douteux), K. 47b
沃尔夫冈·阿马德乌斯·莫扎特
L’Offertorium « Benedictus sit Deus » (K. 47b) de Mozart est traditionnellement situé à Vienne en 1768, alors que le compositeur avait douze ans, mais il nous est parvenu dans un état documentaire incertain et a longtemps été traité comme une œuvre perdue d’authenticité douteuse. Des recherches plus récentes ont proposé que K. 47b puisse en réalité être identique à un offertoire conservé et transmis sous le numéro K. 117 (66a), ce qui complique à la fois la datation et l’attribution.[1]
Origines et contexte
Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791) passe une grande partie de l’année 1768 à Vienne avec sa famille ; cette période voit également naître plusieurs œuvres sacrées d’envergure, dont la Waisenhausmesse (Missa solemnis en ut mineur, K. 139/47a) et l’Offertoire Veni Sancte Spiritus, K. 47.[2][3] Dans ce contexte viennois, les catalogues mentionnent un Offertoire en ut majeur intitulé « Benedictus sit Deus », K. 47b — sans qu’une partition subsiste au sens traditionnel, et avec, en outre, la complication que son authenticité est souvent jugée douteuse.
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Une partie de la tradition éditoriale et d’exécution moderne met en relation ce K. 47b « perdu » avec le Benedictus sit Deus conservé et transmis sous K. 117 (66a), dont une source autographe est conservée à la Staatsbibliothek zu Berlin et qui est publié dans la Neue Mozart-Ausgabe.[4] Selon cette lecture, K. 47b serait moins un fragment inconnaissable qu’une entrée « fantôme » pour une œuvre par ailleurs préservée sous un autre numéro de Köchel — même si les chercheurs continuent de diverger quant à savoir si la composition relève de Vienne (1768) ou de Salzbourg (1769).[5]
Caractère musical
Si l’on considère K. 47b comme identique au Benedictus sit Deus conservé (K. 117/66a), il s’agit d’un offertoire concis en ut majeur pour soprano solo et chœur mixte (SATB), avec orchestre et orgue — une expansion de caractère festif de la texture « à trois voix » d’église, enrichie de couleurs supplémentaires (notamment la flûte).[5][6] La fonction liturgique du genre est directe : un Offertoire est destiné à accompagner la préparation de l’autel, privilégiant généralement une déclamation claire, des dimensions formelles resserrées et une affectation lumineuse, affirmative, en accord avec son texte de bénédiction.
Au-delà de ces généralités, toute description assurée de la « page » musicale de K. 47b dépend de l’acceptation de la concordance avec K. 117/66a ; sans cette identification, K. 47b demeure, en pratique, indécrivable sur le plan musical. Même si l’on retient l’hypothèse de concordance, la datation contestée et l’histoire de transmission de l’œuvre invitent à l’entendre avec prudence : comme un spécimen plausible du style sacré de jeunesse de Mozart, plutôt que comme un jalon solidement documenté.
[1] Juilliard Store product note stating that recent research identifies the offertory “Benedictus sit Deus” K. 117 (66a) as identical to the previously lost “Offertory” K. 47b.
[2] Wikipedia: Mass in C minor, K. 139 “Waisenhaus” (context for Vienna 1768 sacred works).
[3] Wikipedia: Veni Sancte Spiritus, K. 47 (Vienna 1768 offertory context).
[4] Digital Mozart Edition (Mozarteum): NMA Minor Sacred Works PDF mentioning the autograph of “Benedictus sit Deus” KV 117 (66a = 47b) in the Berlin State Library.
[5] Edition Kainhofer page summarizing scholarly disagreement (Vienna 1768 vs Salzburg 1769) and giving scoring for Benedictus sit Deus, K. 117.
[6] IMSLP work page for Benedictus sit Deus, K. 117/66a, including basic instrumentation and note about possible Vienna 1768 occasion.